三湘是湖南的代称，三湘原指（）

A.《湘学新报》

B.《湘学从报》

C.《时务报》

D.《湘报》

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

某游客对美丽的女导游人员说：“我听说湘女多情，你也是湖南妹子，是不是很多情？”导游人员回答：“湘女多情是指湖南妹子热情、爽朗，我当然也不例外。”这是运用了导游人员回绝技能中的()。

A.柔和式回绝

B.迂回式回绝

C.引申式回绝

D.诱导式回绝

A．佛教传入湖南是在晋代。

B．西晋武帝泰始四年（268），竺法崇在长沙岳麓山创立麓山寺，被称为“湖湘第一道场”。

C．隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。

D．在元明两代，南禅宗在湖南传承者，主要是禅宗的杨岐派的高僧。

A.《湘行散记》脱胎于《湘行书简》。《湘行书简》由沈从文追求张兆和时写的情书集结而成，当时两人均在上海的中国公学，沈从文是国文系教师，张兆和在外文系读书，选了沈从文的课。

B.1934年的1月，因为母亲病重，沈从文启程回凤凰。此为他离开湘西十年后第一次返乡，旅途历时一个月，途中沈从文写了近50封信，后整理成《湘行散记》。

C.《湘行散记》的写作情景颇为少见——在一条河上，在河上的一条小船里，一天连着一天，一封接着一封，而且写的都是长长的信。这条流动不息的河，既是书信的写作环境，也是书信的核心成分。

D.本讲所读《鸭窠围的夜》即选自《湘行散记》。鸭窠围乃一地名。有学者考证，鸭窠围就是现在湖南怀化市沅陵县的鸦角洄。因深黑的两山轮廓远望如女孩子的发髻“丫角”，或原为“丫角洄”也未可知。

A.《游学译编》

B.《二十世纪之支那》

C.《洞庭波》

D.《湖南官报》