A.《湘行散记》脱胎于《湘行书简》。《湘行书简》由沈从文追求张兆和时写的情书集结而成,当时两人均在上海的中国公学,沈从文是国文系教师,张兆和在外文系读书,选了沈从文的课。
B.1934年的1月,因为母亲病重,沈从文启程回凤凰。此为他离开湘西十年后第一次返乡,旅途历时一个月,途中沈从文写了近50封信,后整理成《湘行散记》。
C.《湘行散记》的写作情景颇为少见——在一条河上,在河上的一条小船里,一天连着一天,一封接着一封,而且写的都是长长的信。这条流动不息的河,既是书信的写作环境,也是书信的核心成分。
D.本讲所读《鸭窠围的夜》即选自《湘行散记》。鸭窠围乃一地名。有学者考证,鸭窠围就是现在湖南怀化市沅陵县的鸦角洄。因深黑的两山轮廓远望如女孩子的发髻“丫角”,或原为“丫角洄”也未可知。
第7题
A.沈从文的散文创作也有很高成就
B.沈从文的散文是诗歌化的,诗化的文体
C.沈从文的散文代表作有《湘行散记》、《湘西》等
D.与小说相比,沈从文的散文更加的梦幻,触不可及
第9题
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。
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