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[单选题]

《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也

A.仁

B.德

C.礼

D.义

答案

C、礼

发布时间：2021-11-14

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更多“《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也”相关的问题

第1题

孝弟也者，其为（）之本与

A.仁

B.义

C.礼

D.智

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第2题

儒家经典集中地阐发了“孝”的思想，提出“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”（）

A.《道德经》

B.《论语》

C.《孝经》

D.《孟子》

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第3题

儒家的伦理思想可以简洁归纳为以下五种美德、（）。

A.仁、义、礼、智、信

B.仁、义、礼、智、善

C.仁、义、礼、智、孝

D.仁、义、礼、智、道

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第4题

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

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第5题

《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）

A.“人伦者，天理也”

B.“存天理，灭人欲”

C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

D.“心外无物”“心外无理&rdquo

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第6题

“教民亲爱，莫善于孝;教民礼顺，莫善于悌;移风易俗，莫善于乐;安上治民，莫善于礼。”(《孝经》)，从治国理政来看，安定社会最重要者是“礼”的作用;然养成风俗、教化百姓主要是依靠()的作用。

A.“仁”

B.“义”

C.“礼”

D.“乐”

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第7题

中国古代行政伦理思想非常丰富。下列对中国古代行政伦理内涵的概括最为全面的是（）

A.仁.义、勇、让、孝

B.齐.圣、宽、明、义

C.孝.慈、悌、敬、礼

D.忠.信、廉、智、仁

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第8题

孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”

A.性恶论

B.有善有恶论

C.非善非恶论

D.“性善论”

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第9题

翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子？公孙丑上》）

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第10题

孟子所说的“五常”是指（）

A.仁、义、礼、智、信

B.仁、爱、礼、智、信

C.仁、和、礼、智、信

D.仁、义、礼、和、信

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