“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”，这是《资治通鉴》对唐朝哪一位最高统治者的评价（）

武则天是我国历史上唯一的女皇帝，《资冶通鉴》对她的评价是“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”当时“亦竞为之用”的“英贤”有（）

唐朝是中国封建社会发展的最高峰，下列材料能够说明唐朝盛世局面出现原因的是（）。①水能载舟，亦能覆舟②忆昔开元全胜日，小邑犹藏万家室③自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一④政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用

唐朝是中国封建社会发展的最高峰，下列材料能够说明唐朝盛世局面出现原因的是（）①水能载舟，亦能覆舟 ②忆昔开元全胜日，小邑犹藏万家室③自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一 ④政由已出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用

有一位思想家，具有离经叛道的不羁性格，大胆地挑战正统思想。在其著作《藏书》中，赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。这位思想家是（）

翻译：孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）

翻译：孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之

上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法?虽人弗损益，犹若不可得而法。

 凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也?先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古．以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调。

 荆人欲袭宋，使人先表滩水。漳水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉!

 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者囚时而化……是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。

 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉!

 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉?以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

 (《吕氏春秋·察今》)

作者认为制定法规必须遵循什么?作者希望后世制定法规者应如何去做?(用原文回答)

关于颂词“深寂离戏光明无为法，吾已获得甘露之妙法，纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间。”的解释，正确的有（）

“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于（）