下列关于文学文化常识表述不正确的一项是（）

A.《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的成名作，作者是以行猎漫游的所见所闻为线索，串起了25篇各自独立的小说

B.很多经典成语源自于古诗文，如温故知新博学笃志出自《论语》；宁静致远淡泊明志出自诸葛亮的《诫子书》

C.古人称谓有谦称和尊称的区别，比如愚是谦称自己，子是尊称对方，尊君是尊称对方父亲

D.古人常以加冠不惑而立知天命耳顺代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁

A.三四岁到八九岁

B.八九岁到十三四岁

C.十五岁

D.二十岁

A.三四岁到八九岁

B.八九岁到十三四岁

C.十五岁

D.二十岁

A.（纪年）我国古代用干支或皇帝的年号纪年。元丰六年（《记承天寺夜游》）、文帝之后六年（《周亚夫军细柳》）、晋太元中（《桃花源记》）所用纪年方法相同

B.（称谓）古人讲究礼节，对对方或对方亲属用敬称，如令郎家君贤弟，对自己一方则用谦辞，如尊君舍妹小儿等

C.（年龄）古代对于不同的年龄有相应的不同的称呼，如：豆蔻——女子十三四岁，弱冠——男子二十岁左右，花甲——六十岁

D.（文体）词在隋唐兴起，宋代进入全盛时期，又称曲子词，也叫长短句诗余等

A.曹操是东汉末政治家、军事家、诗人。我们学过他的诗歌《观沧海》，能感受到他博大的胸襟

B.散文诗有诗的情绪与想象，像诗一样精粹、凝练，但不像诗歌那样分行与押韵，而是以散文形式呈现，比如《金色花》、《荷叶，母亲》

C.古代常用与年龄有关的称谓来代替年龄。垂髫指童年，加冠表示男子已成年，花甲指人六十岁，耄耋指人七八十岁

D.《植树的牧羊人》一文按时间的顺序写了我和牧羊人四次见面的情形以及高原上的变化，重点是写第一次

A.我国对年龄的别称，从小到大依次排列为：孩提、弱冠、而立、不惑、知天命、古稀、耄耋

B.古代“垂”指代幼童，“束发”是童年或少年的代称，“加冠”表示男子已成年，“豆蔻”指代十三四岁少女

C.古人以60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿

D.“花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，又多一个春秋”，这幅生日对联表述的年龄应该是141岁。

E.“耳顺”之年也可指代70岁

A.不惑

B.花甲

C.期颐

D.古稀

A.豆蔻：女子二十岁

B.襁褓：未满周岁的婴儿

C.而立之年：三十岁

D.古稀之年：一百岁

A.老舍，原名舒庆春，北京人。他的小说《骆驼样子》讲述了一个普通人力车夫的故事。他的散文《济南的冬天》表达了对秀美山水的热爱之情

B.古时女子年满十五岁，把头发绾起来，戴上簪子，称为及笄；古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还未达到壮年，叫做弱冠

C.古代文人常用字、号（谥号）、籍贯、官职等命名著作，如《范文正公集》《柳河东集》《王右丞集》分别用了谥号、籍贯、官职来命名

D.莫泊桑是法国作家。他被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》《包法利夫人》

A．黄发垂髫（《桃花源记》）中的垂髫指三四岁至八九岁儿童。既加冠（《送东阳马生序》）中的加冠指的是古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。六十而耳顺（《＜论语＞十二章》）中的六十指古稀之年。七十而从心所欲（《＜论语＞十二章》）中的七十指花甲之年

B．《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000多年间的历史，鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之《离骚》

C．《水浒》（施耐庵•明）是明清时代四大古典小说之一。《智取生辰纲》节选自杨志押送金银担，吴用智取生辰纲这一回

D．培根是英国著名思想家、哲学家。《培根随笔》以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位。知识就是力量是出自培根的一句经典名言

A.至和元年中至和是宋神宗的年号

B.古代男子到二十岁行冠礼，后人常用加冠表示男子已成年

C.四书指的是《诗经》《尚书》《春秋》《周易》

D.月望总在农历每月初十前后，因此，常称农历初十为"望日