《诗经》中数量最多的一类是（）

A.祭祀诗

B. 婚恋诗

C. 宴饮诗

D. 政治诗

A.农事诗

B.婚恋诗

C.祭祀诗

D.宴饮诗

A.风

B.雅

C.颂

D.大雅

A.风

B.雅

C.颂

A.《周颂.丰年》

B.《魏风.伐檀》

C.《周颂.载殳》

D.《周颂.臣工》

A.对嫡系血统关系认知的深入

B.在分封制上更注重王室贵族

C.以祭祀方式来强化中央集权

D.在王位继承制度上己臻完善

A.对嫡系血统关系认知的深入

B.在分封制上更注重王室贵族

C.以祭祀方式来强化中央集权

D.在王位继承制度上已臻完善

A.以祭祀方式来强化中央集权

B.在王位继承制度上已臻完善

C.对嫡系血统关系认知的深入

D.在分封制上更注重王室贵族

汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。

文中说乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（）。

汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。文中说乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（）。