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[多选题]

下列训诂资料中,属于声训的是()?

A.元,始也

B.祈,求也

C.智,知也,无所不知也

D.门,闻也

E.月,阙也

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更多“下列训诂资料中,属于声训的是()?”相关的问题

第1题

下列训诂资料中,属于声训的是()?

A.栋,极也

B.君者,善群也

C.政者,正也

D.乾,健也

E.坤,顺也

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第2题

下列训诂资料中,属于义训的是()?

A.梳,疏也

B.仓,藏也,藏谷物也

C.硕,大也

D.宫谓之室,室谓之宫

E.户,护也

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第3题

下列训诂资料中,属于形训的是()?

A.夫文,止戈为武

B.政者,正也

C.于文,皿虫为蛊

D.自环者为厶,背厶为公

E.天,颠也

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第4题

以下词语中今义比古义范围缩小的有()

A.闻,《说文解字》:“闻,知声也”

B.祥,《左传》杜预注:“祥,吉凶之先见者”

C.禽,《尚书》孔安国传:“禽,鸟兽”

D.走,《说文解字》:“走,趋也”

E.牙,《说文解字》:“壮齿也”

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第5题

“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也;行焉,可以得知之效也;知焉,未可得行之效也。”这就是说

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第6题

下列各句属于判断句的是()?

A.君子之仕也,行其义也

B.是非君子之言也

C.贤哉,回也

D.虽杀臣,不能绝也

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第7题

孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”

A.性恶论

B.有善有恶论

C.非善非恶论

D.“性善论”

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第8题

知不足然后
翻译:知不足然后能自反也,知困,然后能自强也

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第9题

翻译:孟子曰:“……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《孟子?公孙丑上》)

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第10题

所谓“前后阙多不同”,是指前后阙在用韵、句法、字声等方面的不一致,其音乐旋律自然也不一样,如《翠楼吟》。()
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