阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”(选自《庄子集解》)1.解释下列句子中加点虚词的意思。 (1)提刀而立,为之四顾。 为: (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。 于: 2.解释下面句子中加点实词的含义。 (1)依乎天理,批大郤。 天理: (2)导大裒,因其固然。 因: 3.用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进乎技矣。 (2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。 4.阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?
第1题
阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”(选自《庄子集解》)1.解释下列句子中加点虚词的意思。 (1)提刀而立,为之四顾。 为: (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。 于: 2.解释下面句子中加点实词的含义。 (1)依乎天理,批大郤。 天理: (2)导大裒,因其固然。 因: 3.用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进乎技矣。 (2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。 4.阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?
第2题
阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”(选自《庄子集解》)1.解释下列句子中加点虚词的意思。 (1)提刀而立,为之四顾。 为: (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。 于: 2.解释下面句子中加点实词的含义。 (1)依乎天理,批大郤。 天理: (2)导大裒,因其固然。 因: 3.用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进乎技矣。 (2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。 4.阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?
第3题
庖丁解牛的意思
阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”(选自《庄子集解》)1.解释下列句子中加点虚词的意思。 (1)提刀而立,为之四顾。 为: (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。 于: 2.解释下面句子中加点实词的含义。 (1)依乎天理,批大郤。 天理: (2)导大裒,因其固然。 因: 3.用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进乎技矣。 (2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。 4.阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?
第4题
第5题
A.庖丁为文惠君解牛 为之四顾,为之踌踏满志"
B.臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
C.而刀刃若新发于硎 提刀而立,为之四顾
D.手之所触,肩之所倚 始臣之解牛之时,所见无非牛者
第6题
庖丁解牛达到什么程度?
在这篇文章中起到什么作用?
用了什么样的表现手法(写作手法、修辞手法)?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第10题
师道之不传也久矣翻译
阅读下面的文言文选段,完成题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上
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