中国文化中对人性的四个观点是()。

A.性恶论

B.性相近

C.性有善有恶论

D.性善论

A.性恶论

B.有善有恶论

C.非善非恶论

D.“性善论”

A.恶的

B.善的

C.善恶参半的

D.非善非恶的

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.荀子

A.善恶兼有

B.无善无恶

C.性善

D.性恶

A.人之初,性本善

B.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

C.人之性恶

D.人性无善无恶

人性本善还是人性本恶辩论赛

扩大论题和缩小论题在辩论赛中很常见，在相互的辩驳中，辩手们常常故意扩大对方的论题，将对方的论题推到荒谬的地步，以利于本方的反驳和进攻；同时为了利于本方立论与防守。辩手们又常常故意缩小本方的论题。根据上述定义，下列采用了扩大论题的是：

A.将论题“中学生异性交往弊大于利”解释成“中学生异性过分密切交往必定弊大于利”

B.将论题“人性本恶”解释成“人具有与生俱来的本能和欲望，因此人性是恶的”

C.将论题“德国人很严谨”解释成“所有德国人都很严谨”

D.将论题“人性本善”解释成“没有人不是善的”

A.内发论

B.外铄论

C.多因素相互作用论

D.人本论

扩大论题和缩小论题在辩论赛中很常见，在相互的辩驳中，辩手们常常故意扩大对方的论题，将对方的论题推到荒谬的地步，以利于本方的反驳和进攻；同时为了利于本方立论与防守。辩手们又常常故意缩小本方的论题。根据上述定义，下列采用了扩大论题的是：

A.将论题“中学生异性交往弊大于利”解释成“中学生异性过分密切交往必定弊大于利”

B.将论题“人性本恶”解释成“人具有与生俱来的本能和欲望，因此人性是恶的”

C.将论题“德国人很严谨”解释成“所有德国人都很严谨”

D.将论题“人性本善”解释成“没有人不是善的”

A.《请病源候论》

B.《圣济总录》

C.《太平圣惠方》

D.《外科全生集》

E.《外科理例》