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[单选题]

对下列古代文化常识的解说正确的一项是()

A.二十四史是指清代乾隆年间编定的二十四部纪传体史书,被称为正史。前四史是其中的前四部史书,即《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》

B.古代不同朋友之间称谓不同。以平民身份交往的朋友叫布衣之交;贫贱时结交的朋友叫贫贱之交。而廉颇与蔺相如的刎颈之交则是生死之交的称谓

C.中国古代座次有别。官场以右为尊,以相如功大,位在廉颇之右即是明证;信陵君从车骑,虚左,自迎夷门侯生,虚左则说明乘车时左边的位子非为尊位

D.战国四公子,是指齐国的孟尝君赵胜,赵国的平原君田文,楚国的春申君黄歇,魏国的信陵君魏无忌,皆以招揽宾客著称

答案
B、古代不同朋友之间称谓不同。以平民身份交往的朋友叫布衣之交;贫贱时结交的朋友叫贫贱之交。而廉颇与蔺相如的刎颈之交则是生死之交的称谓
更多“对下列古代文化常识的解说正确的一项是()”相关的问题

第1题

纪传体史书
中国古代流传至今的纪传体史书有二十四部。()

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第2题

前四史
“”是“二十四史”中的前四部史书,即为()四本书。

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第3题

二十四史,是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,将和()一样用纪传体写作的史书称“正史”。它
上起传说中的黄帝(约前2550年),下止于明朝崇祯十七年(1644年),计3213卷,约4000万字,用统一的本纪、列传的纪传体编写。

A.《春秋》

B.《资治通鉴》

C.《国语》

D.《史记》

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第4题

中国古代二十四史

中国古代“二十四史”都是纪传体史书,司马光的《资治通鉴》没有被列入“二十四史”。()

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第5题

我国的纪传体史书有“二十四史”、“二十五史”、“二十六史”的说法,请指出“二十四史”中的最后一种史书是()

A.《旧五代史》

B.《新元史》

C.《明史》

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第6题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.“黄老”分别指黄帝和老子,黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派,对后来道教的形成产生了很大影响

B.我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类,称为四部,其中史部主要收录各种史书,经部主要收录诸子百家著作

C.吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务,吏部尚书是吏部的最高长官,为中央六部尚书之首

D.“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思:“辟”表示被征召并授予官职,“除”表示任命、授职,“徙”表示官职调动

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第7题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队

B.《左传》也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所作,是我国第一部编年体史书

C.古人酒宴祝酒或向尊长敬献礼品时,常祝愿对方长寿,因此祝酒通常被称为“寿”或“为寿”

D.古时音乐分宫商角徵羽五律,宫和徵又各自有变音,这就是俗称的七音,变徵声调悲凉,羽声激越

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第8题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.致仕,是仕途已经结束了,即被贬或流放

B.左除、左降、左转均表示降职

C.乞骸骨,是古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡

D.选,是通过推荐或科举选拔任以官职

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第9题

学习《廉颇蔺相如列传》,教师介绍课文“选自纪传体史书《史记》”,要求学生回顾同为纪传体的作品。下列回答正确的一项是()

A.《汉书》

B.《战国策》

C.《左传》

D.《春秋》

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第10题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.上大夫,是先秦官名,比卿高一等

B.各个朝代的“大夫”所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职,如御史大夫、谏议大夫等

C.士大夫,是旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子

D.冏卿,是太仆寺卿的别称,掌管皇帝车马、牲畜之事

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第11题

对下列文化常识的解说,不正确的一项是()

A.刺史,古代官职名,汉武帝时在全国分设十三部(州),每部(州)设置刺史一人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意

B.“劾”指揭发罪状,“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状,“劾死”指冒死弹劾

C.“巡抚”在明初指京官巡察地方,清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”

D.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试

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