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[单选题]

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话指出在教学过程中要遵循的教学原则有()

A.直观性原则与理论联系实际原则

B.启发性原则与巩固性原则

C.循序渐进原则与理论联系实际原则

D.直观性原则与启发性原则

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更多““不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话指出在教学过程中要遵循的教学原则有()”相关的问题

第1题

荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话体现的教学原则是()

A.启发性原则

B.量力性原则

C.巩固性原则

D.直观性原则

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第2题

荀子说:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。"这段话的哲学寓意是()(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的

A.1)(3)(4)

B.1)(3)

C.3)(4)

D.1)(2)(3)(4)

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第3题

午睡起床时,小班的李老师发现小朋友常将两只鞋子穿反,就编了首儿歌:“一双小鞋子,套上小脚丫。背对背,脸背脸,就像刚刚吵过架。咦——怎么了?”小朋友听完儿歌纷纷检查了自己的鞋子,“哦,小鞋子穿反了!”下列选项与该案例所体现的教师职业道德要求相符的是()

A.“不闻不若闻之,闻之不若见之。”

B.“耳濡目染,不能以习。”

C.“不愤不启,不悱不发。”

D.“动人以言之,其感不深;动人以行者,其应必速。”

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第4题

中国古代教育家荀况说过:“闻之而不见,虽博必谬。”指出学生在学习过程中不仅要做到闻之更宜见之,这体现了教学过程中要遵循()的教学原则。

A.科学性与思想性统一

B.循序渐进

C.启发性

D.直观性

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第5题

以中有足乐者
,不知口体之奉不若人也 ()

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第6题

阅读下列文字,然后回答问题: 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹如见分宜也”运用了什么修辞手法?这句话有什么言外之意?
阅读下列文字,然后回答问题:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹如见分宜也”运用了什么修辞手法?这句话有什么言外之意?

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第7题

【主观题】翻译:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

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第8题

下列划线字属于意动用法的是()

A.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者

B.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马

C.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣

D.请其矢,盛以锦囊,负而前驱

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第9题

阅读下列文字,然后回答问题: 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神?
阅读下列文字,然后回答问题:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神?

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第10题

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:
侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?
马伶的经验说明了什么?
阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:

侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?

马伶的经验说明了什么?

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第11题

其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也

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