当余之从师也的之是什么意思

当余之从师也的之是什么意思

阅读《送东阳马生序》一文选段，完成5—9题。（15分）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

5．下列句子“而”字的用法，不同于其它三项的一项是（ ）

A．足肤皲裂而不知 B．执策而临之 C．学而不思则罔 D．出淤泥而不染

6．下列加点词意思相同的一组是（ ）

A． 烨然若神人 B．腰白玉之环 C 右备容臭D．主人日再食

判若两人腰缠万贯臭气相投再接再厉

7．翻译文中画线的句子。

①至舍，四支僵劲不能动。

②盖余之勤且艰若此。

8．下列表述中，不符合文意的一项是（ ）

A．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。

B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。

C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。

D．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。

9．请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语：①②

[甲]当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

[乙]贾逵①年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣②，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒③，或题于扉屏④，且诵且记，期年，经文通遍。

(选自王嘉《拾遗记》)

[注]①贾逵：东汉经学家、天文学家。②嗣：子孙后代。③牒：供写字用的竹片或木片。④屏：屏风。

解释下面句子中加点的词。(4分)

(1)同舍生皆被绮秀________________

(2)余则缦袍敝衣处其间________________

(3)未尝有教者入门________________

(4)期年，经文通遍________________

戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。（《送东阳马生序》）腰

《送东阳马生序》中宋濂陈说自己发奋苦学，不慕荣华的原因是 。

B．要向学生指明“假借”是同义复合词，“假”和“借”都理解为“借”

C．可将“每假借于藏书之家”中的“之”和“走送之”“当余之从师也”“无鲜肥滋味之享”“弗之怠”几句中的“之”放在一起讲解，加深学生对“之”的几种用法的理解

D．要让学生明确这是一个倒装句，原句应是“每于藏书之家假借&rdquo

在“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”中，“出人”之义是()

A.外出的人

B.远离凡人

C.高尚的人

D.超出常人

师道之不传也久矣翻译

阅读下面的文言文选段，完成题。

师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

A.腰白玉之环（《送东阳马生序》）

B.一狼洞其中（《狼》）

C.渔人甚异之（《桃花源记》）

D.五十者可以衣帛矣（《寡人之于国也》）